在“泰顺3000年”第27期，刊载了清代游宦泰顺的官员画家梅庚。《宣城县志》称梅庚“幽情逸韵，不食人间烟火。为名流领袖者，经数十年。”除了梅庚之外，晚清时期还有一位在泰顺当过训导的官员，画技十分精湛，他叫陆凤钧。
陆凤钧，原名钧，字石均，号秋生，一号晚香，浙江钱塘(今杭州)人。清道光二年(1822)壬午科举人，官泰顺儒学训导。据《分疆录》记载，陆凤钧于咸丰元年(1851)来到泰顺任职，在泰顺生活了近七年的时间，期间创作了不少以泰顺山水为背景的画作。
▲陆凤钧《红梅册页》(图片来自网络)
县博物馆藏有他的画作
泰顺博物馆收藏有一幅陆凤钧的《云峦观瀑图》，写意山水，纸本墨色，横58.5厘米，纵126厘米。该画树干采用勾勒法，枝叶采用点缀法，山石干笔皴擦、晕染。画面取景于泰顺某处的云峦密林，有一瀑布飞流直下，二老叟柱杖观瀑。左上款署：“云峦观瀑。子温大兄雅属，辛亥九秋画于罗阳官舍，秋生陆凤钧。”钤“陆凤钧印”、“秋生之画”二印。
▲陆凤钧《云峦观瀑图》，作于泰顺，藏于县博物馆
《云峦观瀑图》正是陆凤钧初到泰顺时所画的作品，画作左上的落款“辛亥九秋”四字，说明时间在咸丰元年的深秋，“画于罗阳官舍”则说明作画的地点是在泰顺儒学训导衙署。
除了善于画山水，陆凤钧还擅长花鸟写意，《墨林今话》说他“工花卉，尤以牡丹著名”，《画家知希录》称他的画作“短幅长缣，人争宝贵”。他和晚清娄东画派主要画家秦炳文(号谊亭)交往颇为密契，尝为秦炳文作《竹石图》、《海棠图》等。
▲陆凤钧《海棠图》，为谊亭(秦炳文)而作(图片来自网络)
▲《分疆录》书影
能诗善词造诣颇深
此外，陆凤钧能题诗、喜填词，著有《晚香草堂集》一书。清道光五年(1825)陆凤钧侨寓津门时，与天津诗人梅成栋、李云湄以及寓居天津的崔旭、高浚瑝、陈诗、余廷霖等人结社于十砚茅庐，陆凤钧为此作《砚庐雅集图》，诸人题诗于图作纪念。
▲《中国美术家人名辞典》书影
后来王崇绶将社员诗词辑成《沽上梅花诗社存稿》时，梅成栋在序言中说：“沽上梅花社，创始于砚庐。道光甲申、乙酉间，庆云崔念堂(崔旭)同门游于津，时与高寄泉、陈石生、陆秋生、李采仙，结社于余竹泉老人之十砚庐，时号'砚庐社'，主客七人，此竹林七君咏之所由作也。”由此可见陆凤钧的诗词功底，在当时的文人界亦负有一定的声名。《清画家诗史》这本书中，收录有一首陆凤钧在泰顺任职期间所创作的诗，全文如下：
由泰顺至云和山行二百里，如在峡中，及县城豁然开朗，仿佛桃花源也桃花未落菜畦黄，小歇篮舆路转长。借问若溪溪上水，可能流得到罗阳？
▲《清画家诗史》记载陆凤均在泰顺任职期间创作的诗
为节孝妇女请旌
除了书画之外，还能从县内遗存的节孝牌坊上来一窥陆凤钧的踪迹。清代县儒学训导是从八品官员，主要职责是辅助县学教谕“训迪学校生徒，课艺业勤惰，评品行优劣，以听于学政”，此外还要负责收集地方上孝子节妇的事迹资料上报府、道、省以及总督衙门，用于旌表节孝。
《大清会典则例》载：“顺治九年题准直省孝子顺孙义夫节妇，州县官申府，府申道，道申巡按御史，巡按御史覆实奏请，下部察勘覆准旌表。”同时规定“民妇三十岁以前夫亡，守节至五十岁以后，完全节操者，题请照例旌表。”因此节妇牌坊上一般都刻有请旌官员的名字，按级别从右至左分别为总督、巡抚、布政使、学政、道员、知府、知县、教谕和训导等。
▲彭溪秦氏节孝坊
位于彭溪新厝内的秦氏节孝坊，建于清光绪元年(1875)，为两柱单间石构仿木建筑，石柱抹角做法，前后用抱鼓石稳固，两柱之间依次向上分别为阑额枋、字碑、上枋和定盘枋，定盘枋上部的圣旨牌楼和蹲狮等构件已损毁。在字碑的中间，楷书阴刻节孝两个大字，两边分别刻有请旌官员姓名，领衔为浙闽总督季芝昌，陆凤钧的官最小，刻在最左边。
此外，还有凤垟乡西溪村西溪头的王氏节孝坊，也镌刻有陆凤钧的名字。该牌坊建于清同治八年(1869)，和彭溪秦氏节孝坊一样，为两柱单间样式，顶部亦残损不见。在建造工艺上，王氏节孝坊比秦氏节孝坊稍微精细一些，阑额枋上用高浮雕手法，刻有双狮戏球图案，枋柱前后各阴刻对联一幅，正面对联内容为：“石阙表丹心，千秋著美；金章褒苦志，百代流芳。”官衔最小的陆凤钧，名字依然刻在最左边。可惜的是，在数年前修建泗溪至筱村的连接线时，由于施工不慎，王氏节孝坊被滚石砸毁，荡然无存。
《大清会典则例》虽修订了“但妇女孝行无亏，宜邀旌典，应准给建坊银三十两”这一规定，然而清末之时由于战争动乱频仍，财政枯竭，往往只是同意允许建造牌坊，而建的钱却要自己负责，有些较为贫困的家庭只好在崖壁上刻一个牌坊的图形，或做一个木质的牌位供在家中或祠堂，以表荣耀和纪念。秦氏、王氏虽然在咸丰年间就已经被旌表节孝，但是由于资金的原因，牌坊却是在同治和光绪年间才得以建成，这一情况也从侧面上也反映了清代晚期中国社会穷困、经济衰败、民生凋敝的现象。
▲凤垟西溪头王氏节孝坊旧影
